17/4/2006 · 我覺得李娃傳有個很重要的意義是 完美團圓的幸福結局 喜劇收場因為這類妓女和士人相戀的故事 大部份都是悲劇 如霍小玉傳即為典型唐代社會基本上還是有階級觀念 而且士人求取功名利祿之心非常的重為了前途著想絕對不可能和妓女結婚 而大多去取五姓女(五姓氏的名門之女)以提高社會地位和
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《李娃傳》人物分析及心理探究 2 1.李娃參與騙局時心態為何？此時她對鄭生有無感情呢？ 初看故事時我們認為李娃對鄭生並沒有太多的「情」。所以當她與鴇母發現 鄭生「資財樸馬蕩然1」時，便開始設計騙局，因為他已經毫無利用的價值了。 所以她參加騙局時並沒有不捨與同情，因為鄭生只是她
李娃傳 32464 【唐】白行簡 汧國夫人李娃﹐長安之倡女也。節行瑰奇﹐有足稱者。故監察御史向行簡為傳述。天 寶中﹐有常州刺史滎陽公者﹐略其名氏﹐不書﹐時望甚崇﹐家徒甚慇。知命之年﹐有一 子﹐始弱冠矣﹐雋朗有詞藻﹐迥然不群﹐深為時輩推伏
《李娃傳》是最優秀的傳奇之一，情節戲劇性，首尾呼應，深切感人 [8]:130-132，講述年輕書生愛上名妓李娃，散盡錢財，被鴇母逐出，被父親笞撻，貧病交加，流浪街頭，再遇李娃；李娃一改態度，收留了他，令其攻讀，最後書生家庭也改變看法，承認其婚姻
詞源 ·
＜霍小玉傳＞與＜李娃傳＞在唐代傳奇中，屬於才子佳人的愛情類故事。其文筆、思想、內容皆完整，且取材於社會現實，因此，學界對於二文的研究不少，故事內容除可視為唐代妓女典型的原因之外，其所反映與隱含的時代意義也極為重要。 二、 內容簡述
19/6/2005 · 《李娃傳》通過某生與李娃的結合，表現了一對社會地位貴賤不同的青年男女，經曆千辛萬苦，贏得愛情幸福的主題，具有強烈的反對門閥制度的意義。它好象告訴人們，門當戶對的門閥婚姻原則不
社會階級（英語：social class），意義相近或相關的漢語詞彙還有「等級」、「階層」、「社會等級」、「等級社會」，按照馬克思主義理論的劃分，即對具有相同或相似的經濟水平和社會身份的社會群體總稱。
定義 ·
白行簡 《李娃傳》，本篇着重表現妓女李娃的高潔心靈和奇美情操，塑造一個光彩奪目的奇女子形象。 李娃對滎陽公子的感情不以貧富轉移，對自己不得已給後者造成的損害極度痛心，並以超乎常人的勇氣、智慧和作為去彌補過失，再造滎陽公子。作品是人性愛和美的頌歌，也是對奮鬥精神的頌歌。
〈李娃傳〉整篇的故事內容最終以大團員的 喜劇 方式作結，在基本的表達上，他給讀者帶來了某種滿足，閃錯著一種理想主義的光輝，反映人們希望突破門閥界限的美好願望，但在當時現實生活中總是不可能
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政大中文學報 第六期 2006 年12 月125-146 頁 唐傳奇〈鶯鶯傳〉的情、慾世界 ――一個精神分析學式的文學社會學解讀 李宗定 〈鶯鶯傳〉是唐傳奇中的名篇，元稹對故事中人物的刻劃及其心理 的描寫，在唐人中實無出其左右。
＜霍小玉傳＞與＜李娃傳＞在唐代傳奇中，屬於才子佳人的愛情類故事。其文筆、思想、內容皆完整，且取材於社會現實，因此，學界對於二文的研究不少，故事內容除可視為唐代妓女典型的原因之外，其所反映與隱含的時代意義也極為重要。
這是一個具有深刻社會意義的悲劇，造成這一悲劇的根源，主要是根深蒂固的門閥制度。對於腐朽的豪門士族來說，婚姻隻是他們擴大政治勢力和增加財富的手段，決不會考慮青年男女的幸福。
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意義。 本文共分五部分。首先交代唐滌生《紫釵記》之本事以及其故事 源流；然後分析此劇與蔣防《霍小玉傳》及湯顯祖《紫釵記》的依違 情況；繼而討論《紫釵記》與粵劇角色分配之關係；第四部分探討唐
19/9/2017 · 城樓報時，敲鐘擊鼓，歷朝歷代每有規定。如唐代實施晨鐘暮鼓，鼓響，城門關閉，實行宵禁；鐘鳴，城門開啟，萬戶活動。老百姓都習以為常。白居易的弟弟白行簡所寫《李娃傳》提到：「久之日
第二章：〈李娃傳〉、〈霍小玉傳〉、〈鶯鶯傳〉的寫作背景。內分三節。第一節為唐傳奇寫作技巧在小說發展史上的特色。第二節為三篇愛情故事產生的社會因素。第三節為三篇愛情故事作者的個人意識及時代背景。第三章：〈李娃傳〉寫作技巧。
作者: 郭明珠 and Ming-chu Kuo
＜霍小玉傳＞與＜李娃傳＞在唐代傳奇中，屬於才子佳人的愛情類故事。其文筆、思想、內容皆完整，且取材於社會現實，因此，學界對於二文的研究不少，故事內容除可視為唐代妓女典型的原因之外，其所反映與隱含的時代意義也極為重要。
部首： 門 部首外筆畫： 6 總筆畫： 14 注音： ㄍㄜˊ 漢語拼音： [一]gé 解釋： [名] 邊門，大門旁的小門。《說文解字．門部》：「閤，門旁戶也。」漢．無名氏〈古詩〉五首之一：「新人從門入，故人從閤去。
＜霍小玉傳＞與＜李娃傳＞導讀 ＜謝小娥傳＞導讀 一、 前言＜霍小玉傳＞與＜李娃傳 ＞在唐代傳奇中，屬於才子佳人的愛情類故事。其文筆、思想、內容皆完整，且取材於社會現實，因此，學界對於二文的研究不少， 九蓮慈聖宮的部落格
通「俊」。《漢書．卷二二．禮樂志》：「至武帝即位，進用英雋。」唐．白行簡〈李娃傳 請推薦與本項詞條之意義 相同但名稱有差異的詞條 取消 送出 × 全筆順圖 關閉 關閉::: 網站導覽(Site Map
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《李娃傳》作為唐傳奇中的名篇，關於它的研究評論迭出、主題思想莫衷一是，筆者參考了近十年來關於《李娃傳》主題的研究，大致不偏離兩類：其一，敘述鄭生和李娃曲折的愛情故事，從而歌頌了他們對愛情的忠貞不渝；其二，通過對這一社會地位懸殊的青年男女千辛萬苦贏得愛情的經歷，表現
下面分五個方面來談談潘金蓮這個形象和她的悲劇意義。 一、《金瓶梅》開闢了一個婦女成群結隊進入長篇小説藝術殿堂的新紀元 《金瓶梅》的藝術描寫以西門慶的家庭生活為中心，小説主要是寫他的發跡、罪惡、荒淫、敗亡。
〈任氏傳〉是唐傳奇著名篇章。雖然在愛情故事上不如〈鶯鶯傳〉、〈霍小玉〉、〈李娃傳〉等受到讀者高度關注，但的確是一篇相當不錯的作品，甚至有人推崇它為「唐傳奇壓卷之作」 [1]。
直到現在，世界各地的文豪們無不以小說為主體、愛情為中心來留下生命的痕跡。我們有幸得以一窺古時小說興起的源由、潮流所致的愛情觀，同樣的生命故事橫過千年依舊感動。我想這才是文學最不朽的意義
第二章：〈李娃傳〉、〈霍小玉傳〉、〈鶯鶯傳〉的寫作背景。內分三節。第一節 為唐傳奇寫作技巧在小說發展史上的特色。第二節為三篇愛情故事產生的社會因素 。第三節為三篇愛情故事作者的個人意識及時代背景。 第三章：〈李娃傳〉寫作技巧。
作者: 郭明珠 and Ming-chu Kuo
《李娃傳》故事題材與橋段，在「道聽途說(說故事)、民間戲曲小說」中，並沒有特別突出之處，雖如此，但內容相當令人玩味，白行簡的表現手法也極具特色，這些都是本文所關注的地方。
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就剛才所說，請問大師，「生命教育」的意義是什麼？佛教對「生命教育」能否提供一些積極面的啟發與省思？ 答： 談到「生命教育」，前教育部長曾志朗先生說，有一次他問一群小學二年級學生對死亡的看法，當中有位學生回答他：「死亡就像睡了一覺
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教師補充：《李娃傳》故事寫長安妓女李娃最後嫁入豪門，這在唐代社會是不可能發生的事，因為唐代社會門第觀念非常濃厚。 李娃故事既非現實可容，白行簡為什麼要寫此故事？ 表現社會理想 反映門第觀念 頌揚李娃節行 《李娃傳》與《繡襦記》的主題有何
〈李娃傳〉描述鄭生「一上登甲科，聲振禮闈，雖前輩見其文，罔不斂衽敬羨」，其中「斂衽」是何意義？ 身心障礙特考
〈李娃傳〉描述鄭生「一上登甲科，聲振禮闈，雖前輩見其文，罔不斂衽敬羨」，其中「斂衽」是何意義？ 初等/地方特考
孫秀君_論〈任氏傳〉的性別與道德困境 論〈任氏傳〉的性別與道德困境 孫秀君* 一、前言 〈任氏傳〉是唐傳奇著名篇章。雖然在愛情故事上不如〈鶯鶯傳〉、〈霍小玉〉、〈李娃傳〉等受到讀者高度關注，但的確是一篇相當不錯的作品，甚至有人推崇它為「唐傳奇壓卷之作」[1]。
紅豆薏米祛濕好？做對吃對才有效，煮前應多做1步，吃時應少加1物 《李娃傳》和《柳毅傳》的”團圓”背後 朱光潛先生在《悲劇心理學》曾說道：”你盡可放心，結局一定是皆大歡喜的，有趣的只是他們怎麽樣轉
唐代的婚戀傳奇有兩大類：現實類和幻異類。現實類寫的人和事，或出自生活實有，或多出於虛擬，但整體上都是具有現實性的，具有鮮明的時代和生活實感。幻異類寫人與神仙
所以〈虯髯客傳〉的道德價值不高。美學價值呢？這涉及文學理論部分，多數的相關學者已認定〈虯髯客傳〉有其文學價值與文學史上的意義，也基於這點將此文選入課綱之中，原則上我對於他們的主張並沒有
講 題：時空視角：文本挖掘《李娃傳 》中唐長安城的空間感知 [專題演講] 平田昌司教授：對日抗戰下的《世說新語》 吳宓、陳寅恪、賀昌群、余嘉錫的讀史注史
《李娃傳 》 鄭徽 15 香港電台 1988年11月05日 紅星劇場 《禍從天降》 陳福 1 商業電台 1988年11月14日 精選推理劇 《最後抱擁》 鄭順天 5 香港電台 1989年07月22日
「唐人傳奇」的最大意義在於，反應了當時的社會生活現狀，且語言文字的使用從簡單古樸發展到豐富生動，深刻描繪出人物形像、刻畫心理，當時文人開始「有意為小說」，標誌著中國古代小說創作進入了一個全新的創作階段，具有極高的藝術水準，同時影響了
觀點與影響 李娃傳》在西方漢學界之所以著名，與杜德橋的研究有很大的關係。 [9] 他從結構主義文學批評的視角分析，啟發后來學者挖掘《李娃傳》中所具有的儀式意義。 [10] 杜德橋研究收在《太平廣記》中的志怪小說《廣異記》，把它看成文學記錄，而不是幻想或創作，目地是重建唐代宗教文化
再來談到【李娃傳】：如果說【茶花女】是以第一人稱的觀點來誘發讀者的感同身受，那麼【李娃傳】便是以第三者的角度切入，故意來強調這個故事的真實性，使讀者相信這是一個值得被相信的故事，就像「桃花源記」中陶淵明所使用的手法一樣，有時間
精煉的近義詞簡練精辟精粹精練精華精深 用精煉造句 1.把鐵煉成鋼是鐵的精煉過程。2.粗煉的和精煉的未鍛銅 3.短小、精煉、深刻的文章，值得人們含英咀華。4.短小精煉具有教育意義的話。5.宏構：以煉金術將活屍轉化為人類的技術。
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完整的，就其時代意義而言，則讓後人由不同的角度去認識唐代的社會文 化，其價值不僅是文學的，在史學上也功不可沒。若以民間童話的角度來 看待，則唐傳奇為數眾多的作品，篇篇皆是民間童話的佳作。
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因男性俠客的出現，被人們視為當然，而女性俠客的大量出現在唐傳奇中，是否代表著某種特殊意涵值得深究。唐代傳奇出現俠女所代表的意義、時代的地位，並非是女性的刻板形象，而是在於展現對性別的一種新的觀感之外，亦反映了當代社會的大變遷。
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古詩、詞和新詩不同的表達效果 以同一事件「沈園相遇」為題，不同角度的表述。 延伸活動： 讓學生將上述以家庭婚姻為題的作品與《孔雀東南飛》作對比閱讀，探討這類主題作品的現代意義，並要求學生選取其中一個角色，改寫作品，形式不拘。
導覽： 閱讀資料內容，可知人們終其一生都要持續與看不見的體制作抗衡！《看不見的山》一書中，女性終生都要與那座「看不見的山」——父權作抗衡，並且在夾縫中努力呼吸、存活。再反觀〈李娃傳〉一文，李娃在協助鄭生考取功名之後，卻自慚出身道：「君當結媛鼎族，以奉蒸嘗。
惠棟倡導「棄宋復漢」，在漢學與宋學之間劃分了一條徑渭分明的學術界線。惠棟指出，「宋儒經學不惟不及漢，且不及唐，以其臆說居多，而不好古也」，治經「則斷推兩漢」「宋儒不可以窮經」 [7]，以漢學方法作為治經的標準，經學研究中沒有宋學存在的餘地，把宋學從經學研究領域斷然剔除
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在語譯時，我們應該刪去一些只起語法作用而沒有實際意義的文言虛詞。如︰ 文言文 白話文 子燦又嘗見其寫市物帖子， ( 陳子燦又曾見過他寫的買東 甚工楷書也。《大鐵椎傳》 西的字條，寫的是很工整的 楷書。